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[記憶] 根植于濟源的原始盤古文化

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發表于 2019-10-2 12:56 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
根植于濟源的原始盤古文化
編者按語,”2019年9月19日,全國匯聚120位歷史專家、學者于鄭州,論證了“五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)”時代的神話傳說有其真實性、可靠性。
并確定黃帝時期是戰爭年代,顓頊、帝嚳時代是祭祀年代,唐堯、虞舜時代是善政禪讓年代······”然而,“五帝”時代不僅僅只是“神話傳說”佐證,還有不少史書記載、大量遺存地名和傳統文化節日的天文歷法、刑法制度、管理機構的國家運轉機制。但是缺乏系統完整的“五帝”地域山水、人文資源文化。
這里介紹民間“夏史文化研究會”歷經40多年研究成果,論證“五帝”時代是中國歷史上政治、經濟、軍事、文化的實體存在。不是虛幻莫須有的,這些草根人物有新見解做出實據論證請參考。植根于“懷川大地”的盤古文化,衍生出夏商:周歷史文明傳承的脈動鏈條。
這是離經叛道、顛覆性的夏史學術研究新型理論觀點:中國夏商周及先期遠古文化的源頭祖根地在“太行山、濟水流域”的沁、濟、沁、溫、孟、修、原(武)、陽(武)“懷府八縣”的“懷川大地!”絕不在“黃河中下游”的“鄭、汴、洛”的一帶!這是名不見經傳的民間史學研究團隊歷經四十多年的研究成果,現召告天下,以正視聽,回敬外國人否定中國沒有夏朝的悖論!彰顯中國文明古國的深厚文化底蘊!團隊的學術帶頭人是已故馮維盛,成員有王鳳山、張子義、盧化南、張國棟等!
偉人毛澤東概括中國的歷史說:“自從盤古開天地,三皇五帝到如今!”神話傳說中說:“盤古孕育一萬八千年,誕生于‘懷’······”。“懷”就是“懷川大地”!至今沿太行山的沁陽、濟源的山腳下留存有“盤古溝”“盤古寨”、“盤古(谷)寺”等遺存地名。“三皇五帝”:“三皇”概念模糊,不能定論,有說指“伏羲”、“黃帝”、“炎帝”!另說是“天皇”、“地皇”、“人皇”!沒有文字史書記載,更沒有考古取證,難以確定!但有口口相傳的神話故事也能令人值得參考的,比如濟源市邵原女媧煉五彩石補天的遺址:五彩石溝,長達十幾里水流潺潺,十分壯觀,此地被國家命名為“女媧神話之鄉”!濟源市還有女媧摶泥造人的遺跡等!“五帝”已經進入夏朝,有了文字史書記載,明確指“黃帝”、“顓頊”、“帝嚳”、“堯”、“舜”!。
《竹書紀年》記載有:“黃帝生于姬水,以為姓······”濟源市玉陽(皇)山有姬溝村,一條姬水古河道遺存,黃帝姓姬,生于三月三,每年流傳有玉陽(皇)山一帶三月三鄉民拜祖黃帝廟會紀念日。這里有“城岸村”、“里城坡”村名遺存!團隊成員張子義經多方考察論斷:“凡地名遺存帶‘城’字、‘堡’字的,歷史上都建過城池!”黃帝很可能在故里建過都城,留下有“城岸村”、“里城坡”的遺存!夏朝以后的朝代,不可能在這里建都城!濟源市發掘出“蚩尤觀重修碑”,蚩尤的后代云南黎族、曾任全國政協委員黑百里于2001年來濟源考察過,可見蚩尤的出生地是在濟源!黃帝與蚩尤初戰失利,去到離家鄉姬溝村十多里王屋山上天壇山祭天,得到神靈指點,發明了弓箭、指南車,在蚩尤能行五里霧(其實是遠古氣候特征,非人為造成)中,打敗了蚩尤!關于他們之間發生怎樣的戰爭這是后話······
人類在洪荒時代,過著原始公社的共產主義低水平的平均主義生活,進入“物以類聚,人以群分”的時代,開始了部落社會,出現了以“姓氏”或“地域生活人群”的部落族群,直至國家雛形的部落國,從而在中華大地出現多元化文明,這就是統稱的中華文明,內容包括“仰韶文化”、“裴里崗文化”、“龍山文化”、“紅山文化”、“河姆渡文化”、“良渚文化”、“三星堆文化”、“陶寺文化”、“石峁文化”等。
由于部落社會產生了食物、地盤的爭奪或自然災害的惡劣環境,造成許多部落國都消失了,只有形成中華文明的主流文化、即龍山文化時期,在太行山、濟水流域的“懷川大地”崛起的一枝獨秀是華夏文明,她的源頭就在濟源市,除上述遠古文化的“盤古”、“女媧”神話傳說外,黃帝、蚩尤的出生地在濟源,炎帝出生在山西晉南一帶,據錢文忠教授講:“當時在豫北、晉東南一帶區域有三千個國家······”在這些(初期部落國)中,由于生產力發展的不平衡性,出現了有了黃帝、炎帝、蚩尤三大先進部落國,人們常說:“一山不容二虎,在太、濟流域的‘懷川大地’豈能容三虎呢?”于是,黃、炎、蚩三虎就打起來,誰都想獨霸“懷川大地”!在斗爭過程中,黃帝曾敗于蚩尤,上王屋山的天壇山祭天,取信于上天保佑,又與炎帝聯合結成統一戰線共同對付蚩尤,在今修武縣古城遺址“濁鹿城”進行一次大決戰,徹底打敗蚩尤,使蚩尤部落人群來了個大逃亡:一支逃往北去一千多里的今河北省涿鹿縣保留下來,后被漢化為炎黃子孫;另一支往南逃往到云南成為存在至今的黎族、苗族,原全國政協委員、黎族黑伯里就是蚩尤后代,才不遠千里到濟源尋根問祖!所以,嚴格說:應該講是三祖文化比講炎黃子孫更全面些!據電視報道:貴州省芭比族自稱是蚩尤的后代,可見“蚩尤部落失敗逃亡的可信度!”
誰建立夏朝,都城在哪里?這在史學界一直認為是“啟”建“夏”,到滅亡470年,而我們“華夏源頭文化研究會”的學術帶頭人馮維盛認為:是黃帝建夏,《說文解字》上記載有:“夏年多殷!”從黃帝建夏到滅亡共1030年,多于殷商建立至滅亡的600多年,而“啟”建夏到夏桀滅亡只有470年歷史,顯然少于殷商600多年。這是把黃帝建夏至堯、舜、禹的禪讓制與“啟”以后的世襲制視為不是存在于同一個夏朝社會制度里了!難道新民主主義社會與社會主義、中國特色社會主義不屬于中華人民共和國嗎?因此,中國夏朝歷史應從公元前2630年至公元前1600年,而不是公元前2070年至公元前1600年。
關于夏朝所處確切方位、版圖面積、地理憂越條件都有文字史書記載:《中國歷代名君》一書中說的更直觀:“當時中國的中心地區,即今天豫北晉南一帶,是夏王朝直接控制的區域。這里依山傍水,形勢險要,河洛之間地勢平坦,物產豐饒,依據這些有利條件,夏人較早地完成了由部落向國家的轉化的過程,依靠武力控制著周圍的被征服的部落。這些部落向夏王朝稱臣、納貢。湯所在的部落也是如此。”這里說的“依山傍水”是依“太行山”傍“濟水”不是依“嵩山”傍“黃河”。
“河洛”不指“洛陽地區”的“伊河”與“洛河”,而指“懷川大地”,溫縣“武德鎮”古稱“洛”,這里是“沁河”、“濟水”的交匯處就稱“洛”!司馬遷在《史記》中寫道:“夏桀之居,左河、濟,右泰、華,伊闕在其南,羊腸在其北。(注::“夏桀”指“夏末君王”;“河、濟”指“沁河、濟水”在今溫縣武德鎮的交匯處!“右泰、華”指“太行山與華山!”太行山古稱“泰山”;“伊闕”指“洛陽”;“羊腸”指“沁陽”北部“羊腸坂道”。有人說:“夏朝的版圖就那么小?”錢文忠教授在央視“百家講壇”講:“當時夏朝周圍有三千個國家!”請問:“夏朝能有多大?!”著明歷史學家范文瀾在他的《中國通史簡編》中寫道:“(夏)少康子帝杼北渡黃河都原(今濟源縣)。”
河南考古所專家許順湛說:“黃帝取丹決于王屋山,黃帝時代是中國文明源頭。”中華文明探源項目負責人王巍說:“中國歷法中產生出來的許多節日,都帶有養生文化和動植物生長內涵。中國人的許多傳統習俗,都是根據中國歷法而來的。夏歷法《夏小中》載有一年中各個月份的物候、天象和農事等內容。(注:夏歷法就是根據以濟源為中心的懷川大地的氣候特征制定的,這里四季分明、二十四節氣準確,黃帝祭天的天壇山上設有“日精峰”“月華峰”觀測氣候氣象臺!)中國社科院教授王大有說:“公元前7713年,伏羲、女媧氏居華山牛鳩原棗香河,后東行至王屋山濟源始居,王屋山女媧補天,根始濟源:盤古氏則居王屋山下盤谷川、盤古寺;王屋山是人類創世測天之根,是中華民族上古時期活動中心。”
鄭州大學考古系教授李民說:“濟源歷史文化厚重,極有可能是中華民族的發祥地。北京大學教授嚴文明說:”夏朝在河南中西部、山西南部所占地域面積不大。”學者公認、并由國家認定“女媧神話之鄉”在濟源邵原!
國學大師王國維說!:“以沁河為界,以西是夏文化,以東是商文化。”公元1963年,河南省人民政府公布濟源縣的濟瀆廟以西兩公里處是夏都“原城遺址”,2006年,濟源市才在今濟源火車站立起碑記:原城遺址!圍繞“夏都原城”的周圍有著厚重的夏文化底蘊:遠古時代直到夏朝這一帶留下的祭祀的村名有:“大社”、“中社”、“北社”、“南社”等。馮維盛于上世紀90年代經過20年研究得出結論:“夏與夏前的五個都城中,除平陽王門城在沁陽市紫陵鎮外,其余的禹陽城、夏斟尋城、夏斟灌城、少康中興城等四個夏都都在濟源市境內。同時,馮維盛還分別在濟源和沁陽查到了夏代少康陵和東陵,在這里先后埋葬了六位夏帝王,在濟源境內還發現了夏代的華夏盤谷、天壇三皇、夏允瀆三個祭祀地。”“禹陽城”、“夏斟尋城”、“夏斟灌城”指的濟源市的“原昌”村,是堯、舜、禹的都城!“原城”是少康子杼建的都城直到夏桀滅亡。
黃帝建夏的都城很可能在他的出生地的姬溝村的“城岸村”、“里城坡”附近!夏初的都城是“堡壘式”的戰斗圍城。以后建立了政治制度、國家體制,需要固定辦公,才有用土壘成叫作“城”的地方,就出現了“建夏立都”的“城池”!總之:“夏都城”全在濟源市境內,不會在其他地方,在“黃河中下游”找“夏都城”都是徒勞的!不信,你找一百年也找不到一個“夏都城”!有人質疑我們的研究說:“你們有考古證明嗎?”
答:“我們有足夠的文字史書記載、民間傳說和歷史遺址證明,我們不是直接考古工作者,但也有考古發現的古城遺址證明我們研究的正確!‘南水北調’工程發掘出的‘溫縣’徐堡、武德鎮處的古城遺址,就是‘龍山|文化’晚期‘夏朝’的部落國,有一器具上的兩個文字史學界不識難認!無獨有偶,在博愛縣西金城也因‘南水北調發現出古城遺址中有‘粟、黍、稻、小麥、大豆’的五谷來,由此證明:水稻不是出長江流域的專利,早在四千多年前,太、濟流域的‘懷川大地就盛產大米,至今的原陽大米還行銷全國!研究歷史,必須具有歷史唯物主義與辯證歷史唯物主義觀點,不能搞一廂情愿的主觀臆想,上世紀90年代,鄭州發掘一座古城遺址,某些史學家殫心竭慮想定為‘夏都城’,問及馮維盛,他肯定回答:‘定不成,那是個商城!’最終史學家定為‘第八商城’,從此,鄭州定為‘商城’,不再抄作提高品位為‘夏都城’!”他還說:“登封的王城崗古城遺址,有個史學愛好者日夜幻想能定成‘夏都城’,經史學家反復論證,仍為‘商城’,那位史學愛好者一氣之下,走上不歸之路·····”
可是時至今日,仍有人癡迷于要把“王城崗|”定為“夏都城”!豈不笑話嘛!試問:新鄭黃帝故里、陜西橋山黃帝陵有考古佐證嗎?一位曾主政河南的領導說過:“黃帝陵連衣冠塚都不是!”這就是說,黃帝陵里根本沒有黃帝的靈骨!我問過馮維盛:“黃帝出生地真的在新鄭嗎?”馮說:“新鄭!還有舊鄭嘛!舊鄭在濟源玉陽山,是真正黃帝出生地姬溝村!”至今沒有誰考古發掘新鄭、橋山的地下的靈骨和住宅文物證明!更沒有史書記載如《竹書紀年》上說:“黃帝生于姬水,以為姓。”并有姬溝村為證!濟源市的玉陽(皇)山的“姬水古河道”、“姬溝村”有史證和遺跡為證!不能以“人微言輕”與“人貴言重”作為標準劃是非!是因為漢武帝的錯判誤導所致,因為他生活在黃河中下游地區,主觀臆想黃帝就應該生在和死在黃河中下游地區!
黃帝時期是原始公社制社會,他能奢侈壘那么大塚嗎?馮氏研讀史書考證:從黃帝到堯舜禹等的靈墓在沁陽的“|紫陵一帶”。去武陟去看看進入“奴隸制社會”的“商湯|墓”也不敢修得豪華!誰來撥亂反正漢武帝的謬論呢?只有持有歷史唯物主義和辯證唯物主義的共產黨人敢于否定漢武帝的主觀主義的悖論!直言不諱地說:只能是習近平總書記把漢武帝的錯定誤判糾正過來!這只能將對將、帥對帥解決的事!濟源北部有“大社”、“北社”、“南社”、“中社”遺存村名,足以說明顓頊、帝嚳年代的祭祀活動盛行·····
關于夏朝,黃河中下游沾邊有影,那就是后羿篡朝奪位,太康失國流亡逃至黃河中下游的今夏邑、太康等地落腳建立“臨時政府”,到少康復國后又回到“北渡黃河都原(今濟源縣)!”(見范文瀾著《中國通史簡編》為什么又回到太行山、濟水流域呢?顯而易見,黃河流域的生存條件遠不如濟水流域好!除此以外,夏朝的任何都城都在太、濟流域!這是鐵定的事實,是誰也改變不了的!
下邊說說商朝:最早的商都在今修武縣大陸村,古稱“攢茅”,是向“夏朝”稱臣納貢的部落附屬國,也是一支炎黃族群!商部落族祖根地在“攢茅”!其部落首領最早有史可查是契(念謝),傳說契是舜的大臣!后經王亥與上甲微,實行牛耕發展農業,部落管理體制進入仿夏的國家模式,開始征服周邊的部落,引起夏王朝的注意,便聯合東部九夷部落攻打商部落······到了商湯主政,便東遷到亳(今商丘一帶)謀求發展,遠離夏朝,免受打擊!《中國歷代名君》想寫道:“在湯即位以后,情況發生了明顯的變化。
經過上甲微以來幾代人的努力,商部落的經濟力量、軍事力量有了很大的發展,從而具有了與夏王朝抗衡的實力。”“據《史記·殷本紀》”的記載,從契到湯曾有八次遷都·····湯即位后,在亳(今河南商丘縣北)建立都城,標志著商人已經進入了一個新的歷史發展階段。亳都的建立,據《史記·殷本紀》的記載,從契到湯有八次遷都。
湯即位后,在亳(今河南商丘縣北)建立都城·····商湯治理商部落強大,足以抗衡夏朝國家,終于在鳴條(今河南封丘東)進行決戰,打敗了夏桀,建立了商朝。商湯沒有在太行山、濟水流域的“懷川大地”建都城,而首選在黃河流域,從商都亳遷都西亳建都,即今天發掘出來的那座東西一千二百米,南北一千七百米的河南偃師古城遺址,因偃師在商都亳(今商丘縣北)的西部,所以稱西亳!
由于黃河流域水澇旱蝗災害和王位爭奪不斷,朝廷內亂紛紛,人民生活極不穩定,商王采取不斷遷都辦法穩定社會,。到商王仲丁的時候,,把西亳遷到隞(今河南滎陽東北),河亶甲即王位以后,又把國都遷到相(河南內黃東南),祖乙遷邢(今河南溫縣東)南庚又由邢遷于奄(今山東曲阜)·····直到盤庚以恢復“成湯之政”為號召,重返河洛平原,即太行山濟水流域的懷川大地(包括今商丘一帶),正式遷都于“殷”,(即今安陽市一帶),直到殷紂王滅亡。至今沒有任何史書記載二里頭是商都,更不要說是夏都城的,它連焦作的府城古城遺址的歷史價值都不如!“二里頭古城遺址”了不起是商都西亳的陪都,再不就是西亳的官員的住宅家屬院,不然咋叫“二里頭”呢?!
最后說說周朝。黃帝姓姬,周文王也姓姬,從血統而言就是炎黃始祖的一脈相承,周文王被商王封在“雍國”,就是現在的焦作市的“府城”,周文王是周王朝的開國始祖,我們研究團隊的學術帶頭人馮維盛1992年說:“‘府城’是周文王三分天下有其二的重要軍事重鎮!”,嚴格地說:“周王朝的起家發展壯大是在陜西的涇水、渭河流域,那是曾任夏朝的農官周先人不窋不被重用,逃至西北涇水渭河流域起家定為‘周原’!”從原始公社進入奴隸社會,農業發達,人氣旺盛,威脅著日趨腐敗的商王朝,商紂王囚禁周文王于羑里城(進河南湯陰縣境內),取消其“雍國封地”。然而,周文王不消極,坐牢而生周易!后經周選送美女等手段軟化殷紂王歡心,釋放周文王回到"“周原”后,施仁政親民愛民得人心,招賢納士,選優用能,知人善任,“周原”社會,清風氣正,廉潔奉公,滅商的時機即將來臨,這時,滅商的前沿陣地、大本營、軍事重鎮也已加強部署,在今修武縣境內的毛寨建立了兵工廠,周武王的小兒子在今修武縣小王莊村進行練兵開出演兵場!周文王假借獻忠心,給商紂王舉薦了膠鬲,成為臥底謀士。到了“萬事倶備,只欠東風”的時候,周文王傳位給周武王,在孟津聚會八百諸侯,盟誓討伐昏庸暴君商紂王。
周武王率君北上途經今焦作的待王(民眾簞食等待武王到來,留下“待王”地名至今的著名是“待王鎮”),接著屯兵此地修兵練武,安營扎寨,如今的縣名“修武”與地名“獅子營”、“大召營”等就是那時留下的。周滅商的決戰地在今新鄉東北的“河師大”附近的“牧野村”一帶,史稱“牧野大戰”。此大戰能夠以少勝多、速勝的奧妙之處在于“臥地膠鬲”:他在武王發動決戰前,他慫恿商紂王派大量兵馬去東征山東的九夷族,而他帶領70萬大軍迎戰周武王,來了個臨陣倒戈起義殺了個回馬槍,周武王兵不血刃取得決戰大捷!周武王率大軍直入商都朝歌,未下戰馬第一時間宣布恢復周文王封地“雍國”(今焦作府城)。府城古城遺址定為1999年國家十大考古發現之一。
焦作市修武縣至今流傳有唱著兒歌的兒童游戲,表達周武王以少勝多的故事!由以上種種史跡和史書記載,充分證明:太行山、濟水流域的懷川大地涵蓋著夏商周的地緣政治、地緣經濟、地緣軍事、地緣文化!重復簡言之:黃帝立夏建都在濟源有“原昌”、“原城”,并創夏文字、夏歷等,這就是地緣政治!炎帝在今沁陽市的神農山上嘗百草辨五谷定四大懷藥,演義出農耕文明,造就出炎帝神農氏與神農山!原屬沁陽市的博愛縣西金城發掘的古城遺址(南水北調工程中發現的古城遺址,專家認定是龍山文化晚期夏初的部落國城)留存有:粟、黍、稻、大豆、小麥五谷炭化物!佐證了懷川大地的農耕文明,這就是地緣經濟,至于地緣軍事那就更豐富生動了:黃帝、蚩尤決戰地在修武縣的濁鹿城,不在河北省涿鹿縣;商滅夏的決戰地在鳴條(今河南省封丘動東);周滅商在牧野(今河南商省新鄉東北牧野村),三大決戰地都在懷川大地沿太行山濟水流域,這樣的地緣軍事在黃河中下游是沒有的!
地緣文化如夏歷、夏文字、夏立氣象臺遺址:王屋山上的“日精峰”、“月華峰”。夏歷就是根據懷川大地的四季二十四節氣分明的特征制定的!夏文字見于溫縣徐堡掘的龍山文化的古城遺址中,有一器皿上有兩個文字今人不識,佐證早于甲骨文等等,只有到周建都陜西涇、渭流域的長安,或說黃河上游地帶,“洛陽文化”最早起于“東周建都”。
毋庸置疑、毫不隱諱地說:“史學界全面地、整體性對太行山、濟水流域的地緣政治、經濟、軍事、文化嚴重缺失研究,尤其對濟水文化的歷史功績知之甚少,他們只知黃河、長江、淮河,不知濟水是四瀆之首!‘位尊四瀆澤天下/福永千秋濟眾生’寫在‘濟瀆廟’門前!”當然也有不僵化、開明的專家、教授懷疑“黃河中下游”夏都城源頭學說!夏商周斷代工程首席科學家李伯謙說:“夏商周斷代工程的研究應有更大的空間!”“焦作市發掘的古城遺址的府城是夏、商文化的重要陣地!”我們斷言:研究一百年華夏源頭只能在太濟流域!不會在黃河中下游一帶!
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        ---談“最早的中國”到底在哪里?
一聽說“河南省洛陽偃師二里頭古城遺址”是“最早的中國”,讓國人與在異國他鄉的華人興奮一陣子。歷史的真實不完全與什么“家”劃等號!聽聽我們研究成果,看看說的有無道理!
中國!每個華人都知道其名,卻不知其來歷!為什么稱“中國”?望文生義就是某個國家居于多個國家之中!所以稱“中國”!“中國”指的是“夏朝”!“夏朝”是四千多年前由黃帝建立的“先進國家”,它的地理位置居于它統治的周圍三千多個部落國的中心,所以稱為“中國”!“夏朝”還居于四個異族的中心地帶,即:東有夷族、西有戎族、北有狄族、南有蠻族!“夏朝”的地域還有獨特的氣候特征:“夏歷”是根據太行山濟水流域的“懷川大地”的氣候特征制定的!機緣巧合的這里氣候春夏秋冬四季分明,24節氣嚴格分界非常明顯,它居于“東溫(海洋性氣候)、西涼(大陸性氣候)、北寒(北極寒帶氣候)、南熱(南極熱帶氣候)”中間冷熱均衡的中性的地區!不言而語,這就是“中國”的來歷!“中!不中”的方言用語源于濟源!而后普及河南而用之!
至今,濟源人還說:“他好吃鹿肉,鹿得他!”意思是“他愛受奉承,就奉承他!”這說明遠古時期直至夏、商、周年代,濟源周邊全都是濕地,生活著大量的糜鹿,人們吃糜鹿肉如今日吃豬肉一樣,在地下發掘出成堆的鹿骨可以佐證!濟源“原”姓較多,地名有“原城”、“原昌”、“邵原”等,也因為古時候泉眼太多,至今留存有“萬泉寨”“龍潭”等地名!“原”字就是稠“厵”字簡化而來的!所以“最早的中國”的中心地帶在河南省濟源市以“夏都原城”遺址為中心的定位,命名為“中國”!“原城遺址”是河南省人民政府1963年發布新聞,
由濟源市文物局立碑記定下的!《史記》記載說:“夏桀之居,左河、濟,右泰、華,伊闕在其南,羊腸在其北······”顯然,其方位在濟源,不在二里頭!更有《中國歷代名君》中說:“當時中國的中心地區即今天的豫北晉南一帶,是夏王朝直接控制的區域。這里依山傍水,形勢險要,河洛之間地勢平坦,物產豐饒,依據這些有利條件,夏人較早地完成了由部落向國家的轉化的過程,依靠武力控制著周圍的被征服的部落。這些部落向夏王朝稱臣、納貢。湯所在的部落也是如此。”這里說的“依山傍水”是依“太行山”傍“濟水”,不是依“嵩山”傍“黃河”。
“河洛”不指“洛陽地區”的“伊河”與“洛河”,而指“懷川大地”,溫縣“武德鎮”古稱“洛”,這里是“沁河”、“濟水”的交匯處就稱“洛”!司馬遷在《史記》中寫道:“夏桀之居左河、濟,右泰、華,伊闕在其南,羊腸在其北。(注::“夏桀”指“夏末君王”;“河、濟”指“沁河、濟水在今溫縣武德鎮的交匯處)右泰、華”指“太行山與華山!”太行山古稱“泰山”;“伊闕”指“洛陽”;“羊腸”指“沁陽”北部“羊腸坂道”。有人說:“夏朝的版圖就那么小?”錢文忠教授在央視“百家講壇”講:“當時夏朝周圍有三千個國家!”請問:“夏朝能有多大?!”著名歷史學家范文瀾在他的《中國通史簡編》中寫道:“(夏)少康子帝杼北渡黃河都原(今濟源縣)。”河南考古所專家許順湛說:“黃帝取丹決于王屋山,黃帝時代是中國文明源頭。”中華文明探源項目負責人王巍說:“中國歷法中產生出來的許多節日,都帶有養生文化和動植物生長內涵。中國人的許多傳統習俗,都是根據中國歷法而來的。夏歷法《夏小中》載有一年中各個月份的物候、天象和農事等內容。(注:夏歷法就是根據以濟源為中心的懷川大地的氣候特征制定的,這里四季分明、二十四節氣準確,黃帝祭天的天壇山上設有“日精峰”“月華峰”觀測氣候氣象臺!)中國社科院教授王大有說:“公元前7713年,伏羲、女媧氏居華山牛鳩原棗香河,后東行至王屋山濟源始居,王屋山女媧補天,根始濟源:盤古氏則居王屋山下盤谷川、盤古寺;王屋山是人類創世測天之根,是中華民族上古時期活動中心。”鄭州大學考古系教授李民說:“濟源歷史文化厚重,極有可能是中華民族的發祥地”。北京大學教授嚴文明說:”夏朝在河南中西部、山西南部所占地域面積不大。”學者公認、并由國家認定“女媧神話之鄉”在濟源邵原!
濟源地區是“夏朝地緣政治、地緣經濟、地緣軍事、地緣文化綜合性的集聚區,”懷川大地是“夏、商、周的地緣政治、地緣經濟、地緣軍事、地緣文化的綜合性集聚區!”“中華”是“中國華夏”的縮寫!“華夏文明”是“龍山文化”的產物,“龍山文化”是得天獨厚的“太行山濟水流域”的地理優勢的山水環境養育了炎黃子孫的始祖黃帝、炎帝、蚩尤、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等先祖!開創出“中國”“華夏文明”的新生“主流文化”生生不息傳承至今,口口念念不忘!玉陽(皇)山的“靈都觀”的故事說明之:隋文帝封李淵為“唐公”遠去太原;隋煬帝荒淫無道,天下反隋大旗林立,李淵之子李世民借“五帝”之“唐堯”聲望,專程到濟源黃帝出生地玉陽(皇)山姬溝村,起事反隋發出誓言:“奪得天下,無論建都何地,都會在這里仿建都城宮廷殿堂!”
唐朝建立后,李世民守諾在玉陽(皇)山建起了“靈都觀”,由于日寇的破壞,至今只留下一座“靈都觀”建筑。老子說:“上善若水”!中國最善之水莫過于“濟水”,其“清流、澤廣、得厚”!是名副其實的“母親河”!百益而無一害!中國有千萬條河流,號稱“四瀆”的只有“濟水”!并占據“首位”!誠請游人到濟源“濟瀆廟”門前一看:一幅楹聯寫著:“位尊四瀆澤天下/福永千秋濟眾生。”“濟”字了得!全為百姓謀生造福!因為她與黃河、長江、淮河都是獨流入海,才稱“四瀆”!“阿膠”只有用“濟水”熬制才地道、正宗!
今人只會用現代人眼光看待黃河、長江、淮河!缺乏歷史的眼光看“濟水”!毛澤東是偉大的歷史唯物主義與辯證唯物主義走哲學家、思想家,上世紀50年代視察濟南,問及主政山東的谷牧:“你知道濟南的來歷嗎?”谷牧答不出來,毛澤東說:“濟南與河南濟源有關系的!”現在的濟寧、濟陽的地名都是濟水流程河岸留下的!濟水后期的斷流失去了輝煌,但不能抹去歷史的輝煌!
濟水在春秋戰國以前,濟水是洶涌澎湃的行船的大河!如今留有“堰頭”、“碼頭”、“堽頭”遺存地名。再問:“毛澤東的祖根地在哪兒?”你一定回答:“在湖南韶山!”“不對!在濟源市‘毛嶺’!在‘夏朝’周邊三千多個部落國中有個‘毛國’就是今天的‘毛嶺’一帶,取‘毛國’‘毛’字為姓,后一支‘毛’姓遷居今“原陽”,又有一支‘毛’姓南遷湖南‘韶山’,成為毛澤東的出生地!‘韶’是‘堯、舜’時期’的樂曲!”黃帝締造“夏朝”奠定“中國”基礎的版圖,毛澤東締造“中華人民共和國”,把“中國”版圖的疆域最大化!雄才大略“是“黃帝”與“毛澤東”的“基因”傳承!”
美國華人夏女士,鄭州的常松等到濟源市具體參觀考察,黃帝的誕生地在濟源市姬溝村!《竹書紀年》記載說:“黃帝生于姬水,以為姓·······”這是我們研究團隊學術帶頭人馮維盛讀史書讀出來的,黃帝姓“姬”,誕生地在“姬水”源頭在“姬溝村”!你們可去領略一下那里的山水環境和歷史遺跡,如“里城坡”、“城岸村”、“夏神廟”、“靈都觀”!距“姬溝村”五里的王屋山上的天壇山就是黃帝祭天的地方!蚩尤的出生地也在濟源,發掘出土的“蚩尤觀重修碑”可以佐證。
歷史不能假設!歷史不是一廂情愿!歷史呼喚回歸真實!上述提供的事實,請全球華人質疑,我們可以答辯!燈不撥不亮,理不辯不明!
王鳳山  張子義  盧化南

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發表于 2019-10-2 14:56 | 只看該作者
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沙發好舒服!!!!
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